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        看完了《愛有來生》我想說這真是一部充滿著唯美氣息的電影，故事情節(jié)，演員的表演，以及電影配樂和靜美的色彩都給我留下了深刻的印象。
        畫面細(xì)膩而大氣，影像充滿了詩意的境界。純熟而富有張力的表演，比如莫小玉舉手投足間端莊憂郁的氣質(zhì)，比如阿明策馬揚(yáng)鞭的豪爽與明朗，以及柔聲絮語時(shí)流露出哀而不悲、幽而不怨的深沉。從表演上看，二人相得益彰，精彩紛呈。情節(jié)設(shè)計(jì)精巧,節(jié)奏把握精準(zhǔn)。無論是主次線索的交錯(cuò)并行，故事首尾的閉鎖圓滿，還是矛盾沖突設(shè)置的緊張度，都很有些好萊塢的風(fēng)范。怪不得，一些資深電影人都說該片既照顧了觀眾又遵照了藝術(shù)規(guī)律。竊以為，它的得意之處其實(shí)還不全在這里。影片傳達(dá)出的關(guān)于愛情與死亡主題的東方情思與意蘊(yùn)，才更值得反復(fù)品味和深思。
        愛情與死亡，從來都是文學(xué)當(dāng)中經(jīng)久不衰的永恒主題。而一旦愛情和死亡相聯(lián)系，這個(gè)主題必將指向悲情，曠世決絕的悲情。是否美好的愛情，就只有這樣才會(huì)顯得蕩氣回腸，崇高偉大？答案肯定是否定的！《愛有來生》便給我們提供了一個(gè)更為豁達(dá)，更為高尚的答案。
        這個(gè)答案，正好是佛家的理念，也切合了東方文化對愛情和死亡的思考。
        佛家不講愛情，只講慈悲。愛情是執(zhí)迷，是感性的燃燒，愛到最后情就會(huì)燃盡。慈悲是大愛，是理智的經(jīng)營,更是有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。慈悲是施受無心，你愛他，他愛你都是發(fā)自真性情的，不需要思考。愛情想要永恒，就得懷著悲天憫人的情懷去對待彼此，都得用心，用智慧去經(jīng)營愛情。故事當(dāng)中的愛情雙方都犯了一個(gè)佛家重要的戒條——愛。且愛的太癡，佛家講這是情執(zhí)，就是已經(jīng)進(jìn)入“偏執(zhí)”狀態(tài)的感情，那就是已經(jīng)屬於不理性、心態(tài)已經(jīng)無法維持健康的情形。
        阿明愛阿九，如他所說他愿意掏出全部的心，為對方付出。在這個(gè)過程中，他不在乎兄長的感受和想法，也不在乎阿九的感受和想法，他甚至連自己的想法，都從來沒有靜心思考過。他就那樣為了阿九不辭辛苦，義無反顧的愛了下去。他以為真誠就能打動(dòng)對方的芳心。可他還是錯(cuò)了，為了他自私的愛，哥嫂殞命，阿九也死了，連他自己也在愛火情焰中死去了。這是愛么？偏執(zhí)的愛，自私的愛只會(huì)傷人傷己。好在他后來醒悟了，明白了。當(dāng)他看到今生的阿九（莫小玉），已經(jīng)很幸福的時(shí)候，他終于戰(zhàn)勝狹隘的自我，給這段兩世情緣放了一條生路。他說：“我現(xiàn)在才意識(shí)到，我從來都沒問過自己，我為什么要等她。我們前世都身不由己，我以為今生碰到她，我們可以從頭再來，我可以讓她幸福。可是我沒有想過的是，也許今生的她正生活得很幸福，就像你一樣，我想給她的一切，她都已經(jīng)有了，其實(shí)我想要的不就是給她幸福嗎？所以只要她是快樂的，這快樂是不是我給的，能不能等到她，都不重要了……”在這段看似哀傷，實(shí)則釋然的獨(dú)白里，我們體會(huì)出真正有益于對方的真誠之愛。有多少愛可以重來？懷著慈悲去愛她吧。只有這樣愛才能使兩人的相處達(dá)到和諧、長久，成為佛家所說的“菩提姻緣”。
        銀杏猶在，物是人非；愛若逢時(shí)，今生足夠。
        始終不能忘記阿九最后的話“來生，你若不認(rèn)得我，我就說，你的茶涼了，我再去給你續(xù)上，你便知，那人是我……”看到這里，我為之動(dòng)容。
        真正的愛，是亙古不變的。不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝，就改變消失。甚至真愛可以超越生死依舊存在。時(shí)間是可怕的。它可以讓河流改道，可以讓滄海變桑田。但有一樣?xùn)|西，時(shí)間也無可奈何。那就是真情。真情可以穿越悠悠的時(shí)光海，歷久彌新。
        愛有來生。